清明节图 （图片来自网络）

　　荆楚网消息（记者沈素芬）4月3日，湖北省公安交管部门发布清明节交通报告显示，清明节期间湖北扫墓热度在全国排名第五；同时，统计大数据发现：南方人更重祭祀。记者通过采访和梳理湖北省17个地市州清明节习俗发现，湖北人重祭祀这话不假，此外，湖北17个地市州的清明节习俗也各不相同。记者列举了9个代表性地区，一起来了解下这些风俗吧。

清明节“挂纸”

　　武汉：“挂纸”习俗

　　武汉清明节有“挂纸”习俗。挂纸时，先要将生长在祖先坟墓上的野草，用锄头或镰刀整理清除，在用小石头或砖块将墓纸压在坟上，表示这个坟是有后嗣的，否则很容易被人误以为是无主的孤坟，而受到破坏。墓纸分为白色、红色、黄色的古仔纸以及五色纸（黄蓝白黑）两类，现在则多用五色纸，其用意是盖厝瓦或表示子孙已祭拜过。

清明祭祖

　　黄石：清明是除了春节外最重要的日子

　　清明节对黄石人来说，是除了春节之外最重要的节日。无论多忙，黄石人都会回家乡亲自给逝去的亲人祭祖。扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家，以此表示祖先在天之灵会一直护佑自己和家人。

大姓家族一同祭扫祖墓

　　天门：大姓家族一同祭扫祖墓

　　清明节是祭祖扫墓的日子，有的人家以五色彩纸制作灯笼和幡标，挂于祖坟上，并鸣鞭炮，供祭品。坪坝、三阳、罗店、宋河等地还有抬香案、抬整猪至墓地祭祖的习俗。有的大姓家族，还于清明节聚族人于祠堂，用族田稞租买纸钱、鞭炮、幡标，由族长主持，到同族祖墓祭扫。

　　有的地方还于清明节出外游玩。或放风筝，或赶庙会，俗称“踏青”。 现在机关、团体、学校组织青年、学生祭扫烈士陵墓，敬献花圈，缅怀先烈。

寒食节

　　仙桃：寒食与清明合二为一

　　清明节古时叫三月节，因与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐地寒食与清明就合二为一了，而寒食即成为清明的别称，也变成清明时节的一个习俗，即清明扫墓，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。

　　沔阳至今还有“三月三，地米菜煮鸡蛋”的民间风俗。每到这一天，人们就从田野里采来一把地米菜，洗净后放入锅内，加适量水，配上桂皮、八角茴、五香粉、酱油等佐料，同鸡蛋一起煎煮，将鸡蛋煮熟后捞起食之，这既是美味食品，又可以健身治病。 农历三月初三，古称“上巳日”，是古人出门踏青的日子，也是去年男女在野外相会，表达爱意的好时机。古时有男女互赠彩蛋以示爱意的传统，但流传至今已演变为煮鸡蛋。

大人带孩子祭祖祈福

　　黄冈：大人带孩子磕头祈福

　　清明节这一天，黄冈人不管有多忙，都会丢下手头的工作，带着家人翻山越岭地来到祖坟前，来祭奠自己的先祖。在翻山越岭的过程中，人们身体得到锻炼，身心更健康了。来到祖坟前，长辈人会拿铲子给坟培上新土。培上土后，人们会烧冥币，纸钱；而后用扫把把祖坟周围打扫干净。然后摆上贡品。这些仪式结束后，大人会带着孩子们给祖先磕头祈福。

家家门插柳枝

　　荆州：人人头戴柳枝，家家门插柳枝

　　从古流传至今的清明习俗中，荆州最重要的习俗是祭祖、扫墓，全家人带着菜肴、果品等来到先人坟莹前烧纸钱、放鞭炮，进行虔诚跪拜，寄托哀思。寄托哀思。在祭祖扫墓活动中，除了烧纸钱、放鞭炮、跪拜外，还得“培坟”替坟墓加土，清除杂草、修整树木。

　　荆州的清明祭祖扫墓习俗又称“插青”，即人们用各色的彩纸剪成条纹，再挂于竹棍一端，做成“清明吊”插于先人的坟头。”江陵、监利等地的民间扫墓还习惯用土块压上一圈白纸，以示孝敬。在古代，每年清明节，朝廷还专门给官员放七天假回乡祭祖。

　　清明节人人头戴柳枝，家家门插柳枝的习俗在荆州颇为盛行。在汉唐时代，人们认为三月三在河边祭祀时，头戴柳枝可以摆脱毒虫的伤害。宋元以后，人们踏青游玩回来，在家门口插柳以避免虫疫。而今，荆州还传有“清明不戴柳，红颜变皓首”的说法。

　　放风筝，也是人们清明时节的所喜爱的活动，不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或往拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，就像串串闪烁的明星，被称为“神灯”。古时，楚人常常把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清明之风把断线的风筝送往天涯海角，让一切烦恼都随风而去。清明期间还有个讲究，不能去捡别人放飞的风筝，以免沾上晦气。踏青、郊游、插柳、放风筝之外，荆州人在清明期间还有蹴鞠、荡秋千、植树等习俗。

标墓

　　恩施：“标墓”

　　恩施土家族人过清明节，主要风俗是祭祖扫墓。过去，大户人家每年于此时举办“清明会”，请僧道做法事，祭奠祖先，宴请族人亲朋。“清明会”在上世纪四十年代还盛行。1943年，恩施市土桥坝赖氏家族举办“清明会”，因赖氏为西迁恩施的湖北省政府机关腾借房屋有功，民政厅长朱怀冰等官员还到场参加。解放后，因不存在“大户人家”，这一习俗也不存在了。

　　对于恩施的普通老百姓来说，清明节的主要活动是标墓。《恩施县志》载：“清明扫墓，以竹悬纸钱，用各色花纸做成宝盖，旗锣鼓伞，插于坟上，叫做标墓。”“竹悬纸钱”，是将白纸剪成铜钱状，扎成束，悬挂在竹竿或木棍头上，插在坟上，俗称“清明吊”或“清明飘”。纸扎的“宝盖”与佛教有关，佛前供器为八宝：轮、螺、伞、盖、花、罐、鱼、肠，这些在宝盖的饰件上都有反映。“旗、锣、鼓、伞”是标墓队伍的仪仗形式，锣、鼓指主家请的或亲戚送的花锣鼓班子，旗、伞是标墓队伍举奉的标志物，以示隆重，过去的旗、伞用纸做，现在也用布做或用毛巾与真伞。

　　宜昌：“赶堆子”

　　宜昌的汉族流行土葬或者火葬，而土、苗族则有悬棺葬的习俗。在农村，人刚断气时，兴放鞭和烧落气纸，家人要向亲属报丧，第三天以后，要为死者举行招魂仪式。送葬途中，要为死者撒钱纸买路，民间还流行做头七、做三七、做五七。一年之后为死者固坟，清明前立碑。三年内的大年三十晚上，必须为新亡人烧纸钱、送祭食、点长明灯。解放以后，旧日许多丧葬习俗已经不存在了。人死后，只在火葬场举行告别仪式，送花圈或者挽幛表示悼念。有的家庭还根据亡人的遗嘱实行树葬或抛洒骨灰仪式。

　　宜昌作为巴、楚故地，至今仍然遗存巴、楚古风。宜昌清明上坟还遗存有“赶堆子”的古风。每年的清明节前后，要为亡人祭奠，上坟、插青、烧纸、修坟茔。每年的鬼节和死者的忌日、寿诞日也要为死者祭奠。

　　清明祭扫

　　孝感：清明前一天，大人孩子要洗澡

　　在孝感，祭祖又叫上坟，上坟之前人们不能吃早饭。而且清明的前一天，上坟的孩子大人都要去洗澡，显出祭奠的诚意。在古时候，女人是没有权利去祭祖的，除非是年纪很小的小女孩。

　　祭祖一定要带上一些东西，比如鞭炮，铁锹，锄头，还有黄表纸。祭拜时，大人们会先扯掉杂草，再用铁锹，锄头等在坟上修理一下，换上新土。坟呈三角形形状，在正三角的角上要放几张黄表纸。接着就开始放鞭炮、磕头。祭完回家，还要在家里的每个门前插上杨柳